Quatrième page de couverture
Pourquoi un livre sur le pardon, et même sur le BiopardonMD? Pourquoi réfléchir sur ce geste ardu, utopique, voire impopulaire, antithétique à notre société d’aujourd’hui? Pourquoi pardonner? A-t-on besoin de pardon? Y a-t-il un lien entre le pardon et la santé du sujet pardonné ou pardonnant? Le pardon peut-il vraiment guérir, et de quoi? Quelle différence le pardon peut-il amener dans notre vie? Quel en serait le modus operandi? La nécessité d’une telle réflexion s’impose, vu l’importance du sujet et le manque de compréhension d’un tel don et de ses effets.
Avec un langage accessible et un esprit d’ouverture, l’auteur revisite les composantes du pardon ainsi que différentes traditions spirituelles et pratiques thérapeutiques prônant ses avantages. Le pardon se révèle, à la lumière de ce parcours, un besoin ontologique, une aspiration qui émane de la nature humaine aux prises avec sa conscience et sa relation avec soi et l’autre.
L’auteur précise que, depuis la nuit des temps, le sujet recourt à la cure de pardon afin de retrouver l’harmonie et la santé intégrale. Vécu sincèrement, ce geste acquiert un grand pouvoir. Et le sujet et la communauté en sortent transformés.
Un livre à lire absolument pour comprendre et redécouvrir la dynamique qui mène au BiopardonMD, méthode humaniste d’intervention présentée en détail.
Deuxième édition
| Illustration : Le retour de l’enfant prodigue de Rembrandt |
Bernard Anton, Ph. D., C. ht. est docteur en sciences des religions, écrivain, professeur et thérapeute retraité. Le bien-être et la qualité de vie des êtres humains sont au cœur de sa recherche. Plusieurs critiques ont salué sa réflexion profonde et riche en humanisme. Cet ouvrage reprend des parties de sa thèse sur le pardon. Plusieurs livres de cet auteur ont été traduits vers l’anglais.
MD veut dire « marque déposée ». Le vocable Biopardon, créé par Bernard Anton est enregistré et protégé par la loi sur le commerce et la propriété intellectuelle. Tout usage de ce mot doit référer à son créateur.
Préface de Dre Sylvie Morin
La lecture de ce brillant essai, Osez le Biopardon, est enrichissante. La démarche de l’auteur pour nous démontrer les bienfaits du pardon est rigoureuse. Que ce soit à travers les récits des différentes traditions, les propos de médecins ou les Écritures, il nous entraîne à reconnaître que l’acte de pardonner est salutaire pour l’être humain.
Comme médecin, le fait de comprendre le rôle des émotions et de la psyché dans le développement de la maladie m’a permis de mieux accompagner mes patients, de leur démontrer que l’aspect physique n’est que la pointe de l’iceberg.
L’auteur cite plusieurs sommités médicales dont les docteurs Carl Simonton et Hans Selye; tous deux m’ont inspirée et influencée. Comme eux, j’ai pu observer combien les conflits personnels ont un impact négatif sur la guérison.
Au cours de ma pratique, je me suis intéressée au stress chronique. Je constate, jour après jour, comment le stress détruit. Les émotions lourdes, tels la jalousie, la rancune, le ressentiment, la colère et les frustrations, sont des sources importantes de stress chronique. Elles engendrent plusieurs conflits et leurs impacts se font ressentir sur tous nos systèmes nerveux, digestif, urinaire, gynécologique, immunitaire. En pacifiant leurs relations, les personnes diminuent leur stress et ainsi renforcent tous leurs systèmes. Je crois que le pardon fait partie de l’arsenal thérapeutique et permet de retrouver la paix intérieure et la santé.
Ce livre veut vous faire découvrir une démarche concrète, nommée par l’auteur « Biopardon », pour vous aider à pardonner. Il contient des exercices, des fiches techniques, des feuilles de route qui la faciliteront. Vous pouvez entreprendre cette démarche avec ou sans accompagnement psychothérapeutique. Pas à pas, vous vous sentirez plus léger, plus libre, plus en santé.
Bonne lecture!
Docteure Sylvie Morin (2016)
Médecine intégrative
Clinique Santé Nouveau Monde
Avant-propos
La société contemporaine ne semble pas comprendre la valeur intrinsèque du pardon. Elle dénigre ses effets thérapeutiques, ne sait qu’en faire. Elle le considère comme une pratique superflue et se place même au-dessus.
La mentalité rationnelle se trouve dépassée par l’irrationalité du pardon, le relègue à la sphère plutôt spirituelle. Cette pensée rigoriste, habituée au salaire gagné à la sueur de son front et au principe du donnant, donnant, dénigre la possibilité trop simplifiée et gratuite qui autorise le pardon et la réhabilitation. Elle résiste et s’y oppose souvent assez farouchement, comme nous le rapportent presque quotidiennement les médias, peut-être par manque de connaissance et d’informations véridiques sur le sujet.
Heureusement, quelques personnes croient encore que le pardon est accessible et le pratiquent dans leur vie familiale et sociale, avec ou sans référence religieuse, pour éliminer le mal reçu ou provoqué. Sachant bien qu’elles ne peuvent changer les affres de l’histoire, elles choisissent de ne pas se venger et de pardonner afin de vivre en paix.
Ambivalence du geste de pardon! À qui pardonner? À qui ne pas pardonner? Pourquoi pardonner? Que pardonner? Peut-on discriminer le pardon? Est-il conditionnel, inconditionnel? Existe-t-il des actes irréparables ou impardonnables? Quelles sont les motivations spirituelles, psychologiques ou humaines du pardon? Quelles en sont les assises? Quelle est l’importance du pardon? Quelle est sa valeur psychosociale? Qui suis-je pour pardonner? Qui peut pardonner à part la personne lésée? L’autre, mérite-t-il le pardon? Et si l’on ne pardonnait pas? Dieu, est-il le seul habilité à pardonner? Quels sont les effets du pardon et comment les identifier? Est-ce valable de parler de BiopardonMD? Comment valider sa dimension curative? Pourquoi utilise-t-on souvent un langage médicinal pour exprimer ses enjeux? Qu’en disent les différentes traditions spirituelles, les milieux scientifiques? Tant de questions profondes qui méritent un arrêt et qui relancent sur des pistes de réflexion très enrichissantes.
Cette étude, qui ne souscrit à aucune institution et qui ne constitue aucunement une promotion pour aucune dénomination, n’est pas idéaliste. Elle est réaliste et pragmatique. Plusieurs outils ont permis de « décrypter » et de redécouvrir la richesse humaine et universelle du pardon tel que manifesté par les pratiques des intervenants de différentes époques jusqu’aux plus récentes.
Quatre chapitres nous guident à travers ce voyage palpitant au pays du pardon. Nous définirons, dans le premier, ses principales composantes. Nous scruterons, dans le deuxième, le discours très éclairant de différentes traditions spirituelles sur ses fondements universels. Nous décrirons, dans le troisième, ses effets et pratiques thérapeutiques actuelles. Nous analyserons, dans le quatrième, le message spirituel de six passages de la littérature biblique, en lien avec cette thématique, trois du Premier testament et trois du Deuxième. Riches de cette longue réflexion, une synthèse récapitulera la démarche plusieurs fois millénaire du pardon qui aboutit, en l’occurrence, au concept de BiopardonMD.
Le lecteur peut, à sa guise, suivre cet ordre proposé ou choisir de lire, en premier, les parties qui l’intéressent davantage.
Notre souhait est de réfléchir sur les dédales du pardon et de grandir humainement, en vue d’une meilleure intelligence de la dynamique d’une telle expérience qui conduit à un meilleur bien-être et à un mieux-vivre ensemble.
Puisse cette analyse anthropologique, fruit de plus de vingt-cinq ans de réflexion, de recherche et de pratique en relation d’aide, éclairer les consciences sur l’importance du patrimoine universel du pardon qui ouvre un avenir nouveau à la fois au sujet offensé, au sujet offenseur, aux communautés locales ainsi qu’aux relations interreligieuses et internationales.
Table des matières
Préface
Avant-propos
1- Les composantes du pardon
La faute
Le pardon
L’examen de conscience
Le regret
La catharsis
Difficile d’oublier
La résistance au pardon
L’amour précède le pardon
Description phénoménologique du pardon
Les étapes du pardon
Composante non spirituelle ou spirituelle du pardon
2- Le pardon dans quelques traditions
La tradition chrétienne
La tradition juive
La tradition musulmane
La tradition bön
La tradition hindouiste
La tradition bouddhiste
La tradition taoïste
La tradition amérindienne
La tradition toltèque
La tradition hawaïenne
La tradition nordique
La tradition animiste
La tradition antique
Autres traditions primitives
La tradition athée
Conclusion
3- Le pardon et ses effets thérapeutiques
Les effets du pardon
La rédemption qui guérit
Le concept de guérison
Le concept de santé
Adaptation au contexte de pardon
Le topos d’intervention du pardon
Paradigme multiforme du pardon thérapeutique
a. Double action
b. Modèles et formes de pardon :
Demander pardon au Soi
Se pardonner à soi-même
Pardonner aux autres
Demander pardon aux autres pour ses propres fautes
Demander pardon à Dieu pour ses propres fautes
Pardonner à Dieu
Demander pardon au nom des autres pour les fautes des autres
Pardonner à la vie ou au destin
Accepter ces pardons
Conclusion
La typologie des mobiles du pardon
Parole thérapeutique
Revue des pratiques thérapeutiques du pardon :
Dennis Linn et Matthew Linn
David A. Seamands
Hans Selye
Carl et Stéphanie Simonton
Bernie Siegel
James Pennebaker
Carl Gustav Jung
Collin C. Tipping
La Clinique Mayo
4– Le pardon thérapeutique dans les Écritures
Lecture sémiotique de l’axiome scripturaire du pardon
Méthode d’analyse des textes
Le Premier testament
Ézéchiel 18, 21-23
Osée 14, 2-7
Isaïe 1, 15-18
Le Deuxième testament
Matthieu 9, 2-8
Luc 15, 5-20
1 Jean 1, 8 à 2, 2
Conclusion
5- Synthèse : le BiopardonMD
Annexes
Lettre commune de médecins chrétiens à leurs malades
Échelle de Holmes
Les dix observations de Carl Simonton
Pardonner pour vivre
Bilan des effets thérapeutiques
Le secret
Pour aller plus loin
Pardonner pour vivre
(Texte à méditer. Formule abrégée)
Je demande pardon à mon Soi qui est la dimension sacrée de mon être. Je ne le négligerai plus et choisis de vivre uni à lui.
Je me pardonne à moi-même mes erreurs, mes limites. Je m’accepte avec mes défauts et mes qualités.
Je lâche prise et pardonne à ceux qui m’ont blessé.
Je demande pardon à ceux que j’ai blessés.
Je demande pardon à Dieu (à la divinité de mon choix) pour toutes mes fautes, le remercie pour ses pardons déjà accordés. Qu’il pardonne aussi à ceux qui savent ou ne savent ce qu’ils font.
Je pardonne à Dieu, à la vie ou au destin d’avoir permis des embûches qui se sont révélées constructives pour moi.
J’accueille et accepte avec reconnaissance, ces multiples pardons. Ils m’apprennent à devenir miséricordieux en toute circonstance et envers tous.
Que mon intelligence et ma mémoire soient totalement purifiées par ces pardons. Que mes blessures se cicatrisent et chaque cellule soit renouvelée en moi. Que j’aie un cœur nouveau, un esprit nouveau, pour que je puisse vivre sous le régime de la Paix et de l’Amour.
Osez le BiopardonMD
Bernard Anton, PhD
Biopardon 
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